ولكن إذا وافق كلّهم ، بحيث لم يخالف منهم أحد ، فقد حصل الإجماع . والآن أسألكم باللّه ! هل حصل هذا الإجماع على خلافة أبي بكر ، في السقيفة أو في المسجد أو في المدينة ؟ ! وحتّى لو تنزّلنا وقلنا : إنّ الملحوظ هو رأي كبار الصحابة وذوي العقل والبصيرة من المسلمين ؛ فهل أجمع كبار الصحابة وعقلاء المسلمين وأهل الحلّ والعقد كلهم على خلافة أبي بكر ، بحيث لم يكن فيهم مخالف واحد ؟ ! الحافظ : قلنا بأنّ الاجماع ما حصل في بادئ الأمر ، بل حصل تدريجا بموافقة المخالفين واحدا بعد الآخر مع طول الزمن . قلت : وحتّى هكذا - إجماع تدريجي - لم يحصل أيضا ؛ لأنّ كثيرا من المخالفين بقوا على مخالفتهم لخليفة السقيفة ، إلى أن وافاهم الأجل ، منهم سيدة نساء العالمين وبنت سيّد المرسلين وحبيبة خاتم النبيّين ، فاطمة الزهراء عليها السّلام ، وكانت هي مدار سخط اللّه سبحانه ورضاه ، حيث قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله في شأنها : « فاطمة بضعة منّي ، يرضى اللّه لرضاها ، ويسخط لسخطها » . فأعلنت سخطها على الخليفة ، ومخالفتها لرأي السقيفة ، ورفضت أن تبايع أبا بكر حتّى ماتت وهي واجدة عليه « 1 » .

--> ( 1 ) قال ابن قتيبة في كتاب الإمامة والسياسة 14 و 15 ط مطبعة الأمّة بمصر : . . . فقال عمر لأبي بكر ( رض ) : انطلق بنا إلى فاطمة فإنّا قد أغضبناها ! فانطلقا جميعا فاستأذنا على فاطمة ، فلم تأذن لهما !